銀行審核貸款時會扣分的負面表列
常聽到申請人抱怨銀行因為某某原因所以婉拒他的貸款申請，如果你能事先知道貸款銀行不喜歡的【負面表列】我想你應該能夠大大減少找錯銀行的機率。
月光族：很多人習慣到下一次發薪日之前把錢都花光，存款低於5千通稱『月光族』。
百元提領：百元提領是銀行在判斷一個債務人面對理財習慣的一項工具，因為如果連百元都要提領出來，那背後代表的是『支出非常捉襟見肘』所以銀行非常不喜愛借錢給有百元提領的客戶。
現職工作年資不足一年：工作穩定性不足，銀行擔心呆帳風險。
任職公司規模小：銀行喜愛受理上市公司的員工，一般中小企業條件相對嚴格。
信用空白或是持信用卡未滿一年：信用空白不代表你的信用記錄優良；相反的，因為沒有過往紀錄佐證你的信用程度，所以『多數銀行都寧願不接受信用空白這一類的客戶申請』。
近期增貸：代表短期內風險係數上昇，通常銀行以一年內有無新增撥貸項目來認定，所以如果你的上一筆貸款是一年內撥款，通常就稱為近期增貸；銀行會擔心你的還款能力有問題，所以相對保守看待。
預借現金：預借現金功能類似現金卡，銀行會認定持卡人“資金周轉有疑慮且理財行為不當”才會動用利率偏高的預借現金，故也是銀行負面項目之一。
信用卡循環或是超額使用：一般信用卡動用率超過五成都會嚴重扣分，所以超額更是糟糕。
聯徵多查：短期內（三個月）銀行辦理信用貸款查詢聯徵次數不得超過３次，這是９９％銀行的相同規定，聯徵查詢短時間內信用分數縱降，需要幾個月的時間才會恢復，所以不輕易拉聯徵查詢才不會造成日後信用貸款困難。
延遲繳款：信用維持正常是辦貸款的基本條件，正常繳款不會加分，但是有延遲現象就會扣分。
負債比偏高：雖然金管會規定是22倍為上限，但是銀行自然會限縮保守因應，故一但負債超過月收入15倍代表你的核准機會將降低許多。
收支比偏高：你的現有負債每月須支出金額佔你的月收入之百分比
這是銀行比較專業的一種說法，講白話收支比就是說
假設Ａ君每月收入３萬元如果他目前每月的負債要支出１５０００
那１５０００／３００００＝５０％～代表收支比已經５０％
多數銀行都以６０％為一個臨界點。
房貸利率2017代表說：原本負債＋本次申貸之金額的月支出不得超過你的月收入的百分之６０
工作性質：保全、司機、業務（低底薪高獎金）、軍階中士以下都是需要注意的行業別。
如果你有上述兩項以上狀況，辦理貸款就很容易遭到婉拒
此時可以考慮委託專業貸款經理人協助規劃適合你的方案
如果有缺錢的困擾，建議把以下這幾家的資料都填寫完
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高陽先生《憶唐魯孫先生》一文說：「民國以來，談掌故的巨擘，當推徐氏凌霄、一士昆仲；但專記燕京的遺聞軼事，風土人情者則必以震鈞的《天咫偶聞》為之冠。土銀信貸試算」
六月底於舊書店購得一本台北廣文書局影印的晚清筆記《天咫偶聞》，民國59年12月初版，紅色硬封精裝。任職台北古本屋舊香居、見多識廣的吾友吳浩宇，多年前曾盛讚該書乃憶述老北京文史筆記上等佳作，我銘記在心，每逛新舊書店特別留意，惜未曾遇見。某年北京出版界來台北交流，展覽會上一套《北京古籍集成》叢書全八十冊內赫然見到此書。心動不已。可惜是非賣品，即便可賣，也不可能單賣一冊給我，只能撫書興嘆。此次淘得廣文影印版，多年夙願得償，一大樂。《左傳?僖公九年》有一句「天威不違顏咫尺」，杜預注：「言天鑒察不遠，威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。」後人遂以「天咫」稱帝王所居之地。故《天咫偶聞》書名「天咫」即指北京。作者震鈞，字在廷，後更名「唐晏」。自號唐道人、涉江道人。生於咸豐七（1857）年，卒於民國九（1920）年。出身滿族官宦世家瓜爾佳氏。他於《偶聞》首頁自署「曼殊震鈞」。「曼殊」就是「滿州」，也可寫為「滿珠」、「曼珠」。他的始祖自1617年起以二等侍衛服侍清太祖、太宗，扈蹕入關、定鼎京師，從此世居北京，至震鈞時已12世、歷250年。鈞於光緒八（1882）年中舉人，曾任江蘇江都知縣。庚子（1900）年春回北京，宣統二（1910）年執教京師大學堂。不久入江寧將軍鐵良幕府，並任江寧八旗學堂總辦，江寧府即今之南京市。辛亥革命後移住（也可說是「逃至」）上海以清遺民自居。逝世時家貧無以為殮，鄭孝胥出資百元相助。這本《偶聞》內容豐富，大致自歷代筆記、掌故、野史、官方史料取材與北京相關地理歷史風土民情，輔以作者親歷見聞，抄錄文士師友親人之詩、詞、文暨書畫碑帖古玩目錄，收錄作者個人研究（如卷八收有關煎茶專文《茶說》、卷十收踏勘考古成果《遼金元明都城考》），更收集諸多滿州籍貴族、官員、大儒、文士、閨秀的生平、言行與詩詞作品（如卷四列舉八旗婦女能詩者、卷五列舉旗人書畫家、整理旗人著述書目等），內容之詳、比例之大，於一般文史筆記中罕見。他在書後自敘：「鈞也，於祖、父無能為役，況謀國之大而敢知之乎？然世居京師，習聞瑣事，可以繩《夢華》、《夢粱》二錄之前蹤者。自乙未（1895年）以來，信手條記，凡得若干，置之篋中，未暇整比。今夏伏處江干，日長無事，依類條次，都為一編。緣述小聞，署名《天咫》。追溯舊事，正不異玉堂天上之嗟。嗚呼！昔日之笑歌，所以釀今朝之血淚也。後人欲睹承平面目者，庶其於此求之。或以無裨時用見譏，亦無憾焉。」《偶聞》文采稍遜於《夢華》、《夢粱》二錄，但用功深厚、誠意足夠。稿成於光緒二十九（1903）年，滿清尚未敗亡，談不上黍離之悲，但所謂「笑歌血淚」，彷彿震鈞已看到即將燒至的未來。雖然震鈞自謙說後人若譏笑此書「無裨時用」亦無憾，但後代學者、文人頗推崇此書。四○年代著名散文家、掌故家紀果庵先生說：「中國地方誌必須先講分野、宸章、災祥，差不多已佔去全書二分之一，關於風物人情卻是很少說到。就是《日下舊聞考》也沒甚麼意思，還不如薄薄的八本《天咫偶聞》。」（《篁軒雜記-紀果庵散文選》之「書房漫步」）歷史小說家、「野翰林」高陽先生《憶唐魯孫先生》一文起頭便說：「民國以來，談掌故的巨擘，當推徐氏凌霄、一士昆仲；但專記燕京的遺聞軼事，風土人情者則必以震鈞的《天咫偶聞》為之冠。」並將唐魯孫其人其才其書比擬震鈞與《偶聞》（唐魯孫《老鄉親》）。雖然名家如此推薦，但台灣人聽過此書的不多，讀過的更少。或許是因為台灣未整理出版過標點排印本。戰後渡海文人作家們如唐魯孫、夏元瑜、齊如山、白鐵錚、林海音、劉枋、小民、喜樂等發表過許多追憶老北平故古典兒的文章，印成書也暢銷，可見當時讀者們喜愛這題材。此書於當年台灣出版界國學熱、故鄉熱風潮中未受大眾矚目，或許是因為書名沒有《北京》、《舊京》、《帝京》、《故都》等字眼？《天咫偶聞》成稿於1903年，刊刻於1907年，即光緒三十三年甘棠轉舍刊本，全八冊。此書以地理方位區別，分成皇城、南城、東城、北城、西城、外城東、外城西、郊坰（佔兩卷）、瑣記共十卷。我於老北京藏書、淘書掌故特別有興趣。本書卷二寫到，有人在西單牌樓小市亂書堆中淘得《大學章句》一本，以十錢數百文（一錢為一千文）買下，加價轉賣給書商，書商裝潢整理成冊後賣了五十金，獲暴利，原來它是宋版書。震鈞說這是京師世家大族數世之藏，子孫不能辨識，拉雜售出所致。隨後還舉怡親王府樂善堂藏書為例。（上）(中國時報)
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